河南安阳汤阴岳飞庙内抚顺异型材设备厂家，孩子们正操练着岳拳，声声高歌在“毁家纾难”匾额前漂荡，这里围聚岳飞出身地，被东说念主们视为岳飞祖庙。

门楣之上，悬着怎样的族精神？如何意会、激活这些精神，才气叩响今东说念主的心门？日前，中央播送电视总台央视中文频说念（CCTV-4）全新升的《记取乡愁》“门楣之上”系列节目给出了谜底。

由物及心，由古通今。期《存忠武之气 壮梓乡江山》中的“毁家纾难”匾额，不仅是历史记号，成为解码岳飞“忠武”精神如何融入族八百年脉的钥匙。节目播出后，其邃的文化内涵与天的确当代抒发激发了世俗共识。北京大学历史学系岳庆平讲授，共享了他的不雅后想考。

近，我收看了总台中文频说念《记取乡愁》“门楣之上”系列节诡计开篇之作——《存忠武之气 壮梓乡江山》。动作名在北京大学从事历史考虑四十余年的学者，同期动作岳飞二十九代后东说念主，我的视野透过屏幕，落在河南安阳汤阴岳飞庙那悬“毁家纾难”的门楣上，心中涌起千层海潮。这期节目不仅是对位枭雄的挂念，是对中华英才精神起源的次溯源。它为咱们开启了条从历史多维度意会岳飞这位枭雄东说念主物的旅途，也叩开了扇意会东说念主如何通过建筑记号传承价值不雅念的大门。

“精忠”共识跨越古今

节目从河南安阳汤阴岳飞庙的“宋岳忠武庙”匾额切入，而“忠武”二字，恰是解读岳飞死后评价史的把钥匙。

岳飞株连后仅二十年，宋孝宗便为其翻案，诏书确定了其军事才气与民气魄。随后，岳飞的荣誉不休类似，谥号从“武穆”到“忠武”，爵位追封至鄂；元、明、清均抓续崇岳飞；抗战技巧，岳飞精神成为激励全民族奋起抵触外侮的进犯精神象征。

节目莫得停留在对岳飞军事成就的称许，而是入挖掘了其精神天下的多维面向。《宋史》评价岳飞“文武全器，仁智并施”。动作历史学者兼岳飞后东说念主，我认为其精神谱系可阐释为六个面：“毁家纾难”的国精神、还原华夏的统精神、立志有为的当先精神、大公忘我的自律精神、为民造福的奉献精神、胸宇宏大的寰宇情感。其中，“毁家纾难”动作中枢的标志，源于“岳母刺字”的陈腐叙事与历史记忆，化为“尽忠报国”（史实）与“毁家纾难”（文化记号）的双重表述。

从风骚变到国魂铸就

《记取乡愁》“门楣之上”系列的奥秘之处抚顺异型材设备厂家，在于找到了个微不雅而有劲的叙事载体。在传统建筑中，门楣不仅是建筑的构件，是族荣誉、价值不雅念的展示空间。

从记号学角度看，“毁家纾难”这门楣完成了三重意旨的构建：物理空间的门楣成为了精神空间的象征；个东说念主的真心革新为民族的集体记忆；历史的瞬息凝固为不灭的价值记号。《记取乡愁》通过镜头讲话，将这门楣从静态的文物革新为动态的叙事最先，塑料挤出设备进而引出岳氏风、民族精神乃至中中娴雅价值体系的宏大主题。

节目展示了这门楣如安在不同历史技巧被再行讲授。抗日战役技巧，“毁家纾难”成为激励数志士抵触外侮的军号；和平成立年代，它又革新为奉献国、功绩东说念主民的命令。这种记号意旨的流动，刚巧诠释了信得过伟大的精神遗产不详越期间，不休取得新的生命力。

栽培新范式与乡愁当代抚顺异型材设备厂家

《存忠武之气 壮梓乡江山》动作2026年“门楣之上”系列的开篇，为咱们不雅察这系列节诡计历史栽培法提供了样本。节目通过寻访后东说念主、展示族谱、薪金族故事，使不雅众感受到历史并非驴年马月的畴前，而是与本人脉衔接的活态传承。不仅呈现官纪录，也融入地传奇、族记忆、民间信仰，多元视角的历史不雅造成了为立体饱和的叙述。

特殊值得确定的是，节目既避了通俗化的枭雄珍摄，也阻抑了历史虚方针的解构倾向。它承认岳飘舞作历史东说念主物的复杂，但强调其精神遗产在中中娴雅不绝中的积作用。

在大家化与城市化迅猛发展的今天，乡愁已不再只是是地舆意旨上的怀旧，是找寻文化身份招供的精神需求。节目展现了岳飞精神如何越地域截止，成为聚首海表里华东说念主的文化纽带。从河南安阳汤阴的岳飞庙，到浙江杭州的岳飞墓，再到海峡两岸、东南亚乃至西洋等地的岳飞信仰，这种跨越地舆停止的文化招供，恰是中中娴雅顽强凝华力的天真体现。

“门楣之上”节诡计意旨，不仅在于薪金了个枭雄的故事，在于它示范了种薪金枭雄故事的法：从有形的建筑（门楣）切入，透视形的精神（风），终勾通起繁密的国情感。

动作名历史学者，我赏玩节目对史料严谨又不失温度的讹诈，动作岳飞后东说念主，我感恩节目对先东说念主精神遗产的诚挚问候。当节目尾声出现“毁家纾难”四字时，我法不再次产生脉处的共识！

它启示咱们，信得过的“乡愁”，不仅是地舆意旨上的故土之想，是文化脉与精神原乡的寻根与欲望。岳飞，这位八百多年前的枭雄，早已化作咱们民族精神太空中的颗恒星。而《记取乡愁》这么的栏目，则如台精密的千里镜，匡助代代东说念主，特殊是年青代，看清这颗星的光泽从何而来，又为何能穿越漫长的技巧，也曾照亮咱们今天的前行之路。

（作家系北京大学历史学系讲授 岳庆平）抚顺异型材设备厂家